オクジー：
あの、あまり他人を排除しすぎると、間違いに気づきにくくなるのでは
それは研究にとって良くないんじゃ？
ピャスト伯は、誤差や手間のある現状の宇宙像に疑問を持って
あたらしい宇宙をみつけようとしたんですよね。
そして実際、精度の高いものを作った。それもまだ天動説の範囲だったわけですけど。
俺たちとピャスト伯には、どれほどの差があるのでしょうか。
紙の上、計算で誤差を競うことはできる。
でも確かな証拠がない以上、最後の最後、本当に地動説が真理だとは誰も断言できない。
だとしたら、ピャスト伯と俺たちに大した差はない。
でも彼は自ら、自分が間違っている可能性を信じ、それを受け入れた。
・・・
バデーニ：
地動説が間違いだとでも言いたいのか？
オクジー：
いいいいや、そうじゃなくて、
俺が言いたいのは、、その、、
自らが間違っている可能性を肯定する姿勢こそが、学術や研究には大切なんじゃないかということです。
第三者による反論が許されないなら、それは信仰だ。
信仰の尊さは理論や理屈を超えたところにあると思いますが、それは研究とはすみ分けられるべきでは。
そして、反論してもらうには、他人が重要なので、あまり排除するのは。。。
・・・
バデーニ：
君は、君はなぜそんなことを思った？
オクジー：
昔、、、、それが希望だと教わったからです。
前の職場の先輩や、ネックレスの異端者、あの石箱にかかわった二人とも、
自分以外に託すって姿勢に希望を見出していた。
そしてあろうことか、その姿勢を天国に行くことよりも重視した。
俺は、それがずっと不思議だった。
託すとか、任せるとか、一見聞こえはいいですけど、
実際、他人が自分の思い通りに受け継ぐかなんてわからない。
それどころか、思いもよらない反論をされる可能性もあるわけで、
だから託すなんて不安で、とても希望とは思えない。
でも実は、むしろ反論や訂正をされることが託すことの本質というか、
自分の思い通りにいかない、誤解とか、事故とか、予想外の存在とか、
それこそ、信徒にとっての異端者が、
天動説にとっての地動説が、
そういう他者が引き起こすねじれが、現状を前に動かす希望なのかもしれないって思ったんです。
・・・・
バデーニ：
その姿勢を研究に採用してしまうと、我々は目指すべき絶対真理を放棄することになる
そして学者は永久に未完成の海を漂い続ける
その悲劇を我々に受け入れろとでも？
オクジー：
そうです。
それでも、間違いを永遠の正解と信じ込むよりましでは。
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